不拘(jū)于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被(bè刚结婚是不是会天天做i)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī刚结婚是不是会天天做)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习(xí刚结婚是不是会天天做)其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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