提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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