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  “假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置(zhì),即“于物假”,意思是“向(xiàng)外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意(yì)思(sī)是:“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同(tóng),(只是(shì)君河北保定技校排名,保定技校前十名子)善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵的名篇,其中(zhōng)有些(xiē)警句(jù),已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

  这里节选(xuǎn)三段,在(zài)原文(wén)中本不相连,但是意脉(mài)一贯(guàn),可以独立(lì)成篇。

  文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理。

  这些比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物(wù),又(yòu)包含丰富的含义,因此,道理(lǐ)能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白(bái),发人深思。

  文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外(wài),几乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点,这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大特色。

  由于创造比(bǐ)喻的技巧很高,因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也(yě),善假于物也出(chū)自于(yú)哪里?

  正确的(de)表述是:“君子生非异也,余(yú)宴简善假于物也(yě)。

  ”出(chū)自荀子的《劝学》。

  这句(jù)话意思是(shì)竖裤:君子的资质秉(bǐng)性(跟一般人相比)没有什么(me)不同,(只是)善于(yú)借助外物罢了。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋。

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