社日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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