四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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