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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义lǐ)阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一(yī)种合(hé)理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪(n其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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