三(sān)字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂的柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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