割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上(中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家shàng)帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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