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prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人。