草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作(zuò)的(de)一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(ykono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗ǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”这(zhè)两句诗(shī)的kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是(shì)为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借(jiè)这些(xiē)来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一(yī)》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失(shī)去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁(jié)行芳，不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负(fù)的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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