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祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败(bài)的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常(cháng)常(cháng)是由微(wēi)小的事情积累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)过对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章(zhāng)说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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