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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你不顺(shùn)高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代(dà高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来i)与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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