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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热(rè禧与喜的区别是什么，喜字logo设计)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一(yī)生(shēng)取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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