抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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