克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思是克(kè)己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明的(de)。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时(shí)也(yě)要严格(gé)要(yào)求自(zì)己(jǐ)，是对(duì)个人内(nèi)心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的(de)思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当养天地浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)，以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出(chū)许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的(de)君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的(de)体(tǐ)现。

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