徐(xú)太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气(qì)非常大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志(zhì)的(de)身(shēn)上还(hái)有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的(de)，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多(duō)年，大(dà)家(jiā)还是会对(duì)他(tā)印象深(shēn)刻(kè)，既(jì)然徐太(tài)志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全(quán)国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上确(què)实有一(yī)种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思(sī)考再(zài)决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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