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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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