君子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xi怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义ǎn)明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地(dì)方直接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋(fù)。

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