不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的(de)积累起(qǐ)来，一(yī)段时间后就是(shì)一(yī)千里(lǐ)路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思以及不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么读(dú)，日积跬步以至千里是啥意(yì)思，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里，日(rì)积跬步无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)不积小流意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步(bù)半步的行程，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到(dào)泥(ní)土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴(xué)它(tā)就无处藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半(bàn)步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情不一点一(yī)点积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累计，就没(méi)有办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的(de)作用，可以充实350开头的身份证是哪里的ff0000; line-height: 24px;'>350开头的身份证是哪里的、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍(jí)也(yě)有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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