还记得2002年(nián)的第(dì)一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出(chū)，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火了(le)。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网(wǎng)络圈(quān)引起了巨(jù)大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来扮高(gāo)雅，自古(gǔ)公公本初是谁(gōng)号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为这(zhè)是一首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报(bào)仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松(sōng)等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那英评(píng)论区更(gèng)是成(chéng)了重(zhòng)灾(zāi)区(qū)，短短几天留言更是突破四百万。

看(kàn)着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹(nào)地(dì)演变成一场(chǎng)网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完(wán)整地(dì)听完这(zhè)首歌，或(huò)许会有不一样(yàng)的(de)见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了(le)揶揄所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一个故事，是其(qí)笔下虚构的一(yī)个世界。

美少(shǎo)年马骥误入(rù)到一(yī)个(gè)叫(jiào)做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以丑为(wèi)美，各种观(guān)点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着面(miàn)具讨生活(huó)。

经年累月带(dài)着(zhe)面具生活(huó)的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自以为是自己是匹(pǐ)马(mǎ)；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们(men)不知(zhī)道自己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以(yǐ)才会(huì)一(yī)直自(zì)视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有人根据(jù)这(zhè)些(本初是谁xiē)歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌(gē)是为(wèi)了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不起自(zì)己音(yīn)乐、自视清高的(de)那(nà)些人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了(le)讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个(gè)人根(gēn)本不值(zhí)得(dé)刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗怀(huái)明(míng)教授也评(píng)价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具体(tǐ)针对哪个人(rén)。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新(xīn)，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟(niǎo)，是(shì)我(wǒ)们(men)人类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对个(gè)别人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的(de)揭露。

其实刀郎自(zì)始至(zhì)终(zhōng)想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是(shì)人类自(zì)我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观(guān)现下的(de)社会，越来越多(duō)“以丑为美(měi)”的(de)现(xiàn)象(xiàng)，难道真的(de)不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是(shì)在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉(méi)的(de)我却(què)要负(fù)起重整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全(quán)世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但(dàn)是罗家(jiā)却是文艺世(shì)家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他(tā)大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里不是打(dǎ)就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁那(nà)一年(nián)，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是(shì)大打了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂(mà)了(le)大儿子。

罗(luó)大哥一(yī)气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成(chéng)了(le)一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望(wàng)音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没(méi)想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事(shì)上，没钱(qián)更是难(nán)上加(jiā)难(nán)。

于是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛(tòng)写成(chéng)一(yī)首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到父母家，自己则(zé)继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是(shì)常有的事(shì)儿，但(dàn)他(tā)却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新疆，由于那(nà)里(lǐ)的风土人(rén)情以(yǐ)及特色(sè)的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的(de)心(xīn)找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个(gè)时候，他还(hái)根据(jù)当地刀郎部落文化(huà)，将(jiāng)自己改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让父母孩子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推(tuī)出(chū)了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封(fēng)神(shén)之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都(dōu)会收(shōu)到无数记(jì)者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那时(shí)候他的心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一(yī)个没人认(rèn)识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还(hái)是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了(le)半隐半退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的(de)黄金时(shí)代也逐渐过去，可(kě)剩下的(de)声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那么安(ān)安静静地(dì)采风生(shēng)活(huó)，听(tīng)众也(yě)越来越(yuè)少...

其(qí)实这(zhè)些年(nián)，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁(jī)的流浪(làng)歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但(dàn)这就是(shì)他发自(zì)内心想要(yào)的(de)，做一个单纯(chún)音乐的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早就日新月异(yì)了(le)，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了(le)一种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的那场(chǎng)如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的(de)不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却(què)从未(wèi)停(tíng)留在(zài)那个寒风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年(nián)刀郎一直(zhí)在(zài)用心作(zuò)音乐(lè)，所以(yǐ)有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或(huò)许这就是文化的润物细(xì)无声的力量所在(zài)吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名字似乎(hū)也快(kuài)要(yào)被(bèi)大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合(hé)起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只是为了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知(zhī)道一个真正的创作人(rén)，眼里不止有对(duì)手，还(hái)有整个世(shì)界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个(gè)圈子(zi)。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们(men)喜欢的是(shì)对刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎给人的(de)印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当(dāng)对(duì)立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰(fēng)说的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀郎(láng)这样(yàng)的声音(yīn)，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们(men)对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我(wǒ)想到(dào)了(le)动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉(lā)帮结(jié)伙的时代，奉(fèng)劝(quàn)各行各业(yè)、各道各路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神多(duō)一(yī)些真诚、少(shǎo)玩(wán)些套路和圈子......

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