【技(jì)能(néng)】

【人设(shè)】

曹丕(pī)代汉称帝后，司马懿(yì)备受(shòu)重用，曹丕抱恙，曹(cáo)真曹休等人为独揽大权、散(sàn)播抹黑司马懿(yì)的(de)流言。司马懿只(zhǐ)能装(zhuāng)病(bìng)在(zài)家暂避风头(tóu)，同(tóng)时思考解决困境的 *** 。再三考量，司马懿发觉：在(zài)暗流汹涌一触即发(fā)的情势下，为了保全(quán)司马家(jiā)，必(bì)须(xū)让(ràng)自(zì)己对于曹(cáo)魏“有用”，而面对曹真(zhēn)曹(cáo)休等人的再三压迫(pò)，他也对自己一直以(yǐ)来(lái)隐(yǐn)忍的人(rén)生观(guān)产生(shēng)了怀疑(yí)——忍可以避(bì)一时(shí)之祸(huò)，但猜忌和(hé)流(liú)言并不(bù)会因此而消(xiāo)退(tuì)，也许随时会被激发而(ér)威胁到整个(gè)家族的存亡。

装病(bìng)期间(jiān)，曹真曹休在一次试探(tàn)时把(bǎ)剑刺进了他的(de)右(yòu)腿，为避免被抓住把柄，他生(shēng)生承受了(le)痛苦(kǔ)，他因此醒悟，司马氏已(yǐ)到生死存(cún)亡之刻，隐忍(rěn)似乎也已(yǐ)不再有(yǒu)用，自(zì)己必须(xū)变(biàn)得更强大(dà)。他开始如饥似渴地阅读家族中积累的(de)战策古籍，并在族长的(de)指点下找(zhǎo)到(dào)一卷(juǎn)蒙(méng)尘的无字兵书(shū)，传(chuán)说(shuō)兵(bīng)书可现三千兵士(shì)，可多番研究(jiū)仍未能探其奥妙。直到一名侍(shì)女无意(yì)中发(fā)现他装病之事，还将隐约偷听到的“养三千(qiān)死士”之事告密给曹真(zhēn)曹休。曹(cáo)真曹休前来问罪，欲以欺君叛乱(luàn)之名羁押司马氏数百(bǎi)族抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来人，此刻司马懿守护司马氏的拳(quán)拳之心唤醒了无字兵(bīng)书中的三千兵(bīng)马，将来者(zhě)击溃。

他终于明白，一味的隐忍退(tuì)让并不是(shì)解决所(suǒ)有问(wèn)题(tí)的法则，朝(cháo)野(yě)沉浮如(rú)逆(nì)水行(xíng)舟(zhōu)，不(bù)进则退(tuì)，有时候适当(dāng)反(fǎn)击、亮出自己爪牙才是威慑敌(dí)人(rén)的更好办法，想清楚这一点的司马懿在兵书的帮助下觉醒了龙魂(hún)之力(lì)。

觉醒后的诳诡司马懿重(zhòng)返朝(cháo)堂(táng)，一(yī)改谦让(ràng)隐忍的作风(fēng)，积极作为、果敢杀伐，一时风头无两、权倾朝野。他将(jiāng)政敌清(qīng)洗(xǐ)*，玩弄(nòng)于股掌之(zhī)中。“圣人不能违时，亦不可失时”，《易经》中“乘时顺变”的观念也影响了他，根据时(shí)情抓住机遇才能占据(jù)上风(fēng)。为了司马家能抓住未来可能(néng)的时机，司马懿一方面研究无(wú)字天(tiān)书产生(shēng)书灵的(de)原因，希望(wàng)能更大程度(dù)为己(jǐ)所用，另一(yī)方面严格培养后辈，将希望寄托于下一代(dài)人(rén)。

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