人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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