徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么(me)一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

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1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音(yīn)乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了(le)韩国偶像组合(hé)和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量(liàng)最少的一(yī)张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法完全是没有依(yī)据的(de)，就是(shì)三(sān)人成虎的(de)传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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