题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中竹荪煮多久。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在竹荪煮多久《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道理。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观(guān)察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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