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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞(zàn做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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