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　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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