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　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到民(mín)众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地(dì)位,在危难之时，才(cái)会(huì)得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格(gé)区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的(de)等级制(zhì)度(dù)；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统治(zhì)者(zhě)应该像父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这(zhè)是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治(zhì)，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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