仁政在现代社会的意义(yì)议论文，仁政在现代社会的(de)意(yì)义短篇(piān)是孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合(hé)谐的。

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　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代(dài)意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当(dāng)政政(zhèng)府(fǔ)才(cái)稳固，才能受到(dào)民众的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自(zì)华大基因是国企吗己(jǐ)的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了(le)统治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和(hé)被统治(zhì)者的关(guān)系(xì)比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一样关心人(rén)民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的(de)政(zhèng)华大基因是国企吗治，如果统治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下(xià)的(de)途(tú)径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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