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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末(mò)年(niá已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人n)推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落(luò)，它(tā)还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避(bì)。

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