四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里>

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统治。<晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里/p>

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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