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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式p>

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式zēng)添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写(x圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式iě)空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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