人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关于人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么以及人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思配(pèi)图等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求(qiú)索的(de)伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地学(xué)者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个(g云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人è)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必(bì)有所获

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