割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人