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翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀(huái),人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

  关(guān)于什么叫人(rén)文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面以及人(rén)文关怀体现在哪些方面,什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀 举例说(shuō)明,什么叫人文关怀(huái)文化,什么叫人文(wén)关怀什么叫(jiào)终极(jí)关怀,什么叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解等问题(tí),小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识(shí):

什么叫人文关怀,人文关怀(huái)体现在哪些方面

  是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

概念起源(yuán)

  人文(wén)关怀(huái),一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统,其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值,

  要(yào)求人(rén)的(de)个性解放和自由平等(děng),尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考,关怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

  在(zài)思(sī)想政治工作视野中,人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异,关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体需(xū)求,激发人的主动性积极性创造(zào)性,促进人(rén)的自由全面发展。

  具体来说,包括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

  1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在,更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

  2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位。

  3、承认(rèn)人的价值,追求人(rén)的(de)社(shè)会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人不仅是物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体,也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ),因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

  5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

  不(bù)仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要,更关(guān)心人精神(shén)文化层(céng)面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要,更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足。

  6、促(cù)进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

  人(rén)的全面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn),而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展,是与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面发展。

  人文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观,集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视,它着眼于(yú)生命关怀,着眼(yǎn)于(yú)人性,注重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

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  人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体,又是(shì)自身存在的价值主体,人不同于一般(bān)的物,它的根本是内在(zài)而非外在,因此(cǐ),文(wén)明建设的根本是精神。

  人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式,社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú),避免人的异(yì)化。

  改革(gé)开放以来,我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn),人民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo),物质文明的进(jìn)步(bù)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决,市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受,但市场经济的(de)实用性与功利性特征,又导致了人文精(jīng)神(shén)的(de)弱化和(hé)消解。

  所以,在市场经济条件(jiàn)下,在现代社会(huì)的激烈竞争中,一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要,另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

  因此,在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上,江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén),以正确的舆论(lùn)引导人,以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人,以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求,这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设,真正做(zuò)到了高瞻远瞩,体现出了最高领导者的远见卓识,具有深远的意义。

  新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体,应当(dāng)担负起历史的(de)重任,体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文(wén)关(guān)怀。

  与(yǔ)此同时,人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng),从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建,使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者,为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地(dì)。

  从这一点来说,走(zǒu)进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn),二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

  人文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

  要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等,尊重(zhòng)人的理性思考,关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

  在思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng),人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì),关(guān)心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求,激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性,促(cù)进人的自由全面发展。

  人文关怀的提出,体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱,严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的(de)感受,引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会,正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思?

  人文关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定,对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

  人文关怀,一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统,其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

  人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等(děng)等。

  扩展(zhǎn)资料

  在中国,人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪,到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成,自此以后,在中国(guó)社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰,成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

  中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文(wén)一词,意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

  在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中,在处理人(rén)与人之间的关系(xì)方面,提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范,在处(chù)世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范,同时,在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

  儒家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn),提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世,为儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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