敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科(kē)学研究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因，那(nà)就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上(shàng)公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)的描述(shù)。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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