抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜)界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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