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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福(f每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我ú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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