盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥(féi)为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易留(liú)下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让(ràng)这些(xiē)男性(xìng)无(wú)法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们(men木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)的习俗(sú)文化，是一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

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