反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系-橘子百科-橘子都知道

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的(de)。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。