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非练实(shí)不食(shí)的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(sh53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌uǐ)》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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