天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意(yì)思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了(le)一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可(kě)去(qù)，于(yú)是只好纷纷哭泣(qì)的。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达(dá)什么意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布(bù)满大地(dì)上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐(lè)者所以致和，非所以为淫也(yě)；

　　丧者所以(yǐ)尽哀(āi)，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲有(yǒu)道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用兵(bīng)有术矣，而义为本。

　　本立而(ér)道行，本伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队是用来(lái)讨(tǎo)平暴乱(luàn)的，不是用来(lái)进行暴力活动的(de)；

　　行乐是用来陶(táo)冶情性(xìn笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音g)的，不是用来(lái)进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达悲(bēi)哀之情的，不(bù)是用来作假的。

　　所以(yǐ)奉(fèng)事亲人是(shì)有规(guī)定的，而要把“爱”作为致力的目的(de)；

　　君臣朝见是有固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为(wèi)要(yào笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音)求；

　　处理丧事是(shì)有礼节的(de)，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的(de)，要以讲求道(dào)义为(wèi)根本(běn)。

　　根本(běn)确立了，而(ér)大道就可以行得(dé)通，根本破(pò)坏了，而大道就会(huì)被(bèi)破坏(huài)。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录(lù)了(le)先秦至(zhì)西汉时代民(mín)间流行的神话及圣贤传(chuán)说(shuō)，并力图从这些(xiē)传说中寻(xún)找治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然(rán)与日月争光(guāng)，天下(xià)弗(fú)能遏夺(duó)。

　　则是儒家(jiā)思想的(de)反(fǎn)映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉(jié)造字、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本经(jīng)训》留(liú)给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五月(yuè)天的一(yī)首名叫《仓颉》的歌，这一句是(shì)全作的最后一句歌词而且是(shì)以和声的形式出(chū)现。

　　但(dàn)确有一篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来创作(zuò)的长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天雨笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人(rén)拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁(suì)荣(róng)枯 等(děng)君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒(xǐng)酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又(yòu)暮(mù)

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满目(mù)

　　愁满目 心(xīn)苦(kǔ)楚世(shì)握旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢(màn)移(yí)步(bù) 跌入池深处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉(jié)五(wǔ)月出

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