星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利(lì)子？

星云(yún)大(dà)师(shī)为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的(de)话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化(huà)后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确(què)实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化(huà)，而(ér)其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利(lì)子，其(qí)实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历(lì)高温后的(de)产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子(zi)，也不影响他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他(tā)都循着这样的(de)原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文(wén)化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带(dài)入生(shēng)活(huó)，让(ràng)世间众生(shēng)能(néng)够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动(dòng)了(le)许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学(xué)院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他(tā)对这(zhè)个(gè)词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事(shì)业想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用(yòng)而(ér)用错(cuò)了，才是(shì)无(wú)用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对它生起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会(huì)产(chǎn)生出过犹不(bù)及(jí)的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是(shì)真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而(ér)是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空(kōng)去一切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思(sī)前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听(tīng)得(dé)多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自(zì)己建一房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物(wù)品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的(de)内(nèi)心可又觉(jué)得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设(shè)置(zhì)，但我(wǒ)从来没(méi)有用(yòng)过(guò)。我一生，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西(xī)；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的(de)，一切都(dōu)归于(yú)常(cháng)住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也没有最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么(me)个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多(duō)的书，随(suí)便在哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以(yǐ)取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良(liáng)言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功(gōng)业(yè)，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们(men)仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于(yú)个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大(dà)众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立(lì)下佛(fú)光人工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上的(de)无(wú)常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等(děng)土地以及所有的(de)别分(fēn)院道场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人(rén)合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都(dōu)是我偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请当(dāng)地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对(duì)人(rén)间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛(fú)教必(bì)然是未来(lái)人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善(shàn)美(měi)要在社会里生根。

智(zhì)就是般(bān)若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事(shì)各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一(yī)柱，这(zhè)也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是(shì)在于(yú)佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才(cái)，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上(shàng)，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上(shàng)合乎(hū)八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛(fú)光山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常住的(de)循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生(shēng)平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的(de)老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸(àn)视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希(xī)望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留(liú)给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事(shì)业(yè)的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数(shù)数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托(tuō)教育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再(zài)有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我们(men)对(duì)于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可(kě)以推(tuī)却的(de)责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么(me)交代？这对(duì)佛光(guāng)山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评(píng)。对于(yú)协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的(de)社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力(lì)补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草(cǎo)修花，看到环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道(dào)们在那(nà)里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神(shén)，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘(hóng)法传播(bō)文化(huà)，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无(wú)望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日(rì)月同(tóng)天(tiān)，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如(rú)同大(dà)江(jiāng)东(dōng)去(qù)，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期(qī)生命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地(dì)，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的(de)人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一(yī)个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什(shén)么(me)？但(dàn)我带走了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了(le)你(nǐ)们(men)对(duì)我(wǒ)的(de)尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大(dà)时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就(jiù)是对我(wǒ)最好的(de)怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安(ān)乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林(lín)学(xué)院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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