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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的(de)道(dào)理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来(lái)编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化(huà)中的核(hé)心(xīn)学(xué)说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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