仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小(台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面(miàn)的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外。

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