抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。