高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tó吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗ng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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