仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊

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