四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(xià)的(de)知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读护人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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