割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来(l自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思ái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们(men)的(de)身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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