提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

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1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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